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艺术作品欣赏 >>行走的风景

进入艺术家库         梁智龙   
致风景
文/周爱民
 
在梵高的画作中,他描绘了一幅背负画具去往风景途中的自画像。在不大的画面中,观者看不清他的面孔,但能分明见到他脚踩大地的着实的步伐,哪怕沉重的画具压弯了他的身体,他的双脚却是那么的稳健。在梵高的传记性电影中,也有令人难忘的一个镜头:在狂风呼啸的原野上,梵高一手紧拽画具,一手握着画笔奋力地将颜料涂抹在画布上,他俨然像正在发起冲击的顽强战士。
 
这就是风景和行走在风景中的人的故事。风景到底有什么样的魔力,能让绘画的人奋不顾身的癫狂其中?人们无法破解这种魔力,只能用神性去解释——是风景的神性和绘画的神性唤起了这种魔力。
 
正是受到这种魔力的驱动,梁智龙背起画箱行走在陕北黄土地上,太行丛山间,江南秀水深巷里,在风中、雨中,在灼烈的阳光下,他完成了一幅幅风景作品。
 
梁智龙的风景作品得因于自然风景,但又不是自然风景的刻板再现。受东方美学观念的影响,他的绘画反映出“图真”“取象”的艺术格调。他作品的“真”非单纯的感官真实,而是感受之真,是立身于天地间,与天地交感互映的真实。他的绘画往往抽离特定的时空,更显出风景之为“风景”的独立本色。他描绘的古匈奴都城遗址,那些升起的土城,像屹立于宇宙苍穹间的丰碑。这丰碑铭刻的不是特定的人和事,而是宇宙间堆聚而起的崇高浩荡的精神气象。所谓“度物象而取其真,物之华,取其华;物之实,取其实”。在绘画世界里,风景绝非隔绝主观的纯客观之物,自然物象皆有物性,物之性与人之性相融,以人之性明了物之性,以物之性觉悟人之性,是东方艺术的观念源头。梁智龙笔下的风景作品犹当如是观。
 
人行走在风景中,也是风景行走于人的心境中。行走的风景,不仅使绘画有了生命,也令风景生机盎然。
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展览信息:
行走的风景
展览时间:2014-08-23
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