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艺术家言
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艺术家言
 
修军的时代
修军的时代
时间:2013-07-15 地点:
1994年,当属于修军的时代还没有完全到来的时候,他匆匆地走了;2013年,当针对艺术的种种社会乱象,我们满怀敬意地开始重新解读修军及其经典作品的时候,我们惊喜地发现,一个属于修军的时代即将到来!
诱导社:不被摇滚绑架的摇滚乐队
诱导社:不被摇滚绑架的摇滚乐队
时间:2013-07-12 地点:
1997年组建诱导社的时候,雷霖还是个学生,有人问他为什么要玩乐队,他回答“我喜欢摇滚乐”。15年过去,再有人问,雷霖还是这句话。诱导社02年解散,09年重组。
江明贤:书画艺术一定可以和西方平起平坐
江明贤:书画艺术一定可以和西方平起平坐
时间:2014-06-05 地点:
一直以来,江明贤便被誉为是“台湾中生代最富盛名的代表性水墨画家”,也是最早以台湾艺术家身份亮相大陆的山水大家。那是在1988年,他因缘际会结识了大师刘海粟,并由后者引荐给了香港新华社的相关领导,结果促成了这场“两岸文化的破冰之旅”,成为了两岸隔绝近40年后首位赴大陆举办个展的台湾画家。
计洲:艺术无需过度阐释
计洲:艺术无需过度阐释
时间:2013-09-03 地点:北京
我是这么想的,如果艺术作品非要通过阐释才能解释清楚,那你创作作品干嘛?写篇文章不就行了,艺术创作肯定有不可言传的东西,不是说我告诉你意思了,你说哦看出来了。因为艺术作品不像一篇文章阐述一个事情,文字说一个东西要尽量准确,而作品里很多东西是没法用语言形容的,它不是一个特简单的理性,不是说你看了哲学书,就试图通过图示把哲学理念表达出来,不是这样的。
刘野:复杂迷局制造者
刘野:复杂迷局制造者
时间:2013-02-21 地点:
“我的作品和时局无关,只是人性的复杂迷局。”——刘野
有意味的模糊美学—陈文令的能量场
有意味的模糊美学—陈文令的能量场
时间:2012-11-09 地点:北京
陈文令每一次的亮相都能给中国雕塑界带来惊喜,这种惊喜,并不仅仅是由于陈文令体量巨大的作品能够带给观者“视觉冲击”或者“心理暗示”,更多在于,陈文令始终能够针对具体的社会语境,传达出一种有意味的模糊美学,即意象性而非抽象性。同时,试图建立一种更具自觉性、自省、自信、独立的民族语言,这种民族语言又建立在国际化的语境之中。
马杰的“分裂”:纯粹绘画精神的复活
马杰的“分裂”:纯粹绘画精神的复活
时间:2012-08-24 地点:
马杰的绘画令人惊骇,令那些敏感的灵魂颤栗,这些灰色调作品涉及到人的主体性分裂以及死亡与升华的主题,这种绘画所象征的是一个精神暗淡时代的灵肉之争战、幽灵之狂舞。
从绘画到影像——数码时代的三个片段
从绘画到影像——数码时代的三个片段
时间:2012-08-12 地点:
从绘画到影像,里希特、维奥拉和巴尼不断提醒我们无论科学技术如何更新,人类的本性从没有改变。人性的问题永远是最重要的问题。他们的作品从不同的角度对抗了商业影像对我们真实经验的侵袭,帮助我们超越时间的障碍,找回失落的记忆,触动现实问题,应对未来的挑战。
画殇—中国、爱尔兰画家反饥荒行为比较
画殇—中国、爱尔兰画家反饥荒行为比较
时间:2012-08-02 地点:北京
那么,《万山红遍》及李家山水,在饥荒前后,表达了什么战斗作用?起到了什么启蒙作用?
中国人渡过惨烈饥荒之后,接下来是烈火文革的开始。然而,这些悲惨的历史,却消失在一个精神性丧失、高举艺术商业化旗帜接轨世界、又义无反顾奔向国家主义乌托邦的三岔路口。
中国艺术不能是一块遮羞布
中国艺术不能是一块遮羞布
时间:2012-06-01 地点:北京
今天中国人学习艺术都是从学习美术开始的,美术是中国人对艺术的第一印象,也正是这个第一印象才使得大多数中国人在面对自由艺术世界时会常常感到困惑、惊讶,甚至无所适从。
段炼:文偷也是偷!
段炼:文偷也是偷!
时间:2012-03-02 地点:纽约
大半个世纪前鲁迅借孔乙己之口嘲讽说:读书人窃书不算偷。我新年遇文偷,觉得鲁迅的话得改一改了:文偷也是偷,除了名和利,更兼恶性瘾癖,危害文化生态,需看心理医生。

人民日报:不要放弃“美的理想”
人民日报:不要放弃“美的理想”
时间:2012-02-22 地点:北京
艺术不是不应当表现冲突和变乱,而是艺术不应当放弃“美的理想”的追求和创新。如果不能重建“美的理想”的自觉,艺术就不可能走出“反审美”的游戏娱乐,只能将“无意义”的实验和行为作为艺术的“创新之路”。然而,这正是当前艺术的困境。
德里达:他者的发现与不可能性的书写
德里达:他者的发现与不可能性的书写
时间:2012-01-11 地点:
德里达(1930-2004),当代法国哲学家、符号学家、文艺理论家和美学家,解构主义思潮创始人。德里达的哲学乃是对“不可能性”的思考,是肯定这个不可能之为不可能,而在创造性的事件中使之可能,故解构不是否定与摧毁,而恰好是每一次、独一地对他者的发现与肯定,解构即是建构本身,是并没有同一性的它异化外展,而这最好地体现在艺术的创造上,即体现在对幽灵,鬼魂或者生命技术的思考上。
“我什么都反对”上海读毕加索大展
“我什么都反对”上海读毕加索大展
时间:2012-01-10 地点:
一百多年前,西方社会的”现代化进程“开始加速,同时,人类史上爆发了一场空前血腥的战争——第一次世界大战。第一次世界大战刚刚开始后的一个晚上,毕加索参加完一个一个宴会,和艺术经纪人斯坦走在巴黎的街道上,看到一队军用货车从他们身边驶过。
靳尚谊:当前中国油画“没有国际地位”
靳尚谊:当前中国油画“没有国际地位”
时间:2012-01-07 地点:
靳尚谊:我国当代油画的代表人物之一,1934年12月生于河南焦作。曾任中国美协主席、中央美院院长、中国文联副主席,现为全国政协常委、中央美院博士生导师、教授、中国美术家协会名誉主席。从艺六十余年,创作了一大批影响深远的艺术作品,其上世纪80年代的作品《塔吉克新娘》、《青年女歌手》、《晚年黄宾虹》等,深深影响了一大批年轻油画家。
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